![[]](img/image.png)
«
3 superpositio » (par C.
du Cange, 1678), dans
du Cange,
et al.,
Glossarium mediae et infimae latinitatis, éd. augm., Niort : L. Favre, 1883‑1887, t. 7, col. 667c.
http://ducange.enc.sorbonne.fr/SUPERPOSITIO3
3. SUPERPOSITIO, et
Superpositio Jejunii, dicitur jejunium strictius, et quod majori
abstinentia observatur, quam cætera jejunia, quæ ex regula, aut ab Ecclesia indicuntur :
ita ut si quis semel in die edat, in ipso, ut vocabant,
superposito die a cibo vel
etiam a potu penitus abstineret ; quod Pœnitentialis MS.
Superjejunare dixit :
In quarto Superjejunet ad Nonam, et a carne et vino abstineat se.
Concilium Eliberitanum can. 26 :
Errorem placuit corrigi, ut omni Sabbati die
jejuniorum Superpositionem celebremus.
In eodem Concilio cap. 23 :
Jejuniorum Superpositiones per singulos menses placuit celebrari.
Regula
Magistri cap. 53 :
Qui vero voluerint Fratres jejunium superponere, in ipso
superposito die in labore cum Fratribus non spectentur, solummodo laborantibus Fratribus
legant, ut otiosi non sint, et pro pane, verbo Dei reficiantur.
Ubi diserte
indicatur in superpositis jejuniis a pane abstinuisse jejunantes, proinde superpositionem
fuisse strictius jejunium : nos dicimus
Redoublement de jeune.
Jejunium Duplex, appellatur apud S. Hieron. in Epitaphio Paulæ cap. 1 :
Quoties autem
infirmitate corpusculi, quam incredibili abstinentia et duplicatis contraxerat jejuniis,
vexabatur, etc.
Cap. 10 :
Lascivientem adolescentularum carnem crebris et
duplicatis frangebat jejuniis, malens stomachum dolere, quam mentem.
Et apud
Anonymum Suession. in Vita S. Vodali cognomento Benedicti, n. 4 :
Jejunio duplici
reliquorum charismatum diadema coronavit.
Quo loco
jejunium duplex
dicitur, quomodo
gemina Superpositio in Actis Martyrum Numidarum n. 8 :
Continuatis in carcere gemina Superpositione jejuniis, et orationibus sæpe
repetitis, etc.
In quibus scilicet a pane et potu abstinebatur. Cujusmodi forte
fuit jejunium SS. Patrum. de quibus Nilus Narrat. 3. pag. 34. qui alternis diebus,
παρὰ μίαν ἡμέραν, reficiebantur,
![[]](img/image.png)
cum alios
ἄσιτοι transigerent. Duplicis
jejunii meminit etiam Faustus Regiensis Epist. 2 :
Si trepida parum amplius
rudimenta permittunt, alternis hyemales dies jejuniis transigantur : quæ sicut moderari
convenit, ita necesse est duplicari : duplicari, inquam, duo enim sunt abstinentiæ
genera : unum est incontinentiæ appetitum a cibo et potu, et a diversis carnalium
suavitatum illecebris coercere ; et vomere crucis terram subjecti exterioris edomare, et
necessitati potius quam voluptati temperata moderatione servire paulum, si permittat
infirmitas, vel alternis diebus, donec vis longæ consuetudinis dissuescatur,
accipere.
Ubi quod Faustus
alterna jejunia, Belethus cap. 11.
jejunia
alternitatis vocat. Quod porro
continuare jejunia dicunt Acta Numidarum
Martyrum, id per
συνάπτειν τὴν νηστείαν dixit Sozomenus
lib. 1. cap. 11. ut et Vita S. Paphnutii num. 53.
◊ Superpositio igitur in jejunio erat strictius
cæteris jejunium, ut fuit illud quod Monachi Ægyptii Quadragesimali tempore observabant.
S. Hieron. Epist. 22 :
Jejunium totius anni æquale est, excepta Quadragesima, in
qua sola conceditur districtius vivere.
Vita S. Samsonis Episc. Dolensis lib. 1.
cap. 10 :
Jejuniis ac vigiliis prolixioribus plus omnibus Fratribus ibidem
habitantibus sese exercebat, ita ut Superpositiones interdum autem et triduanas facere
contendebat.
Lib. 2. cap. 12 :
Superpositiones frequentissimas, nec non
et biduanas, interdum autem et totas hebdomadas, id est 7. dies totos peragens, septimo
demum die reficiebatur.
Rabanus Maurus lib. 2. de Institut. Cleric. cap. 25 :
Qui constituta atque demandata jejunia servare neglexerit, peccat : Qui autem
expletis legitimis, privata superexpenderit, propriam mercedem habebit. Nam leguntur
aliqui Sanctorum per biduanas, sive per triduanas, sive etiam per totam hebdomadam
jejunium extendere : plerique quod nec vinum, nec siceram biberint, nec aliquid
manducaverint, præter panem siccum et olera : alii quod ab omni carne se abstinuerint,
etc.
Ita Epiphanius in Exposit. fidei Catholicæ n. 22 :
Οἱ
δὲ σπουδαῖοι διπλᾶς ϰαὶ τριπλᾶς, ϰαὶ τετραπλᾶς ὑπερτίθενται, ϰαὶ ὅλην τὴν ἑϐδομάδα
(Πάσχατος,) τινὲς ἄχρι τῶν ἀλεϰτρυόνων ϰλαγγῆς τῆς ϰυριαϰῆς
ἐπιφωσϰούσης.
Gregorius Turon. de Vitis Patrum cap. 15 :
Exiguosque cibos
et tenues potiones sumens : diebus autem Quadragesimæ sanctæ, addebatur augmentum
abstinentiæ ciborum diminutione : nam usus illi panis tantum hordeaceus erat et
aqua.
Ejusmodi fuere jejunia, de quibus Apophthegmata Patrum in Agathone n. 20.
Palladius in Hist. Lausiaca cap. 20. et Chronicon Montis-Sereni ann. 1157.
◊ Atque ea strictiora jejunia Monachis, quibus crebra ac
stata erant jejunia, in pœnam et mulctam pro erroribus commissis imponi solebant, quæ
Superpositiones simpliciter appellantur. Canones Hibern. apud Marten. tom. 4. Anecd. col. 7 :
Presbyter aut
diaconus faciens fornicationem naturalem... Superpositionem faciat in unaquaque
hebdomada, exceptis l. diebus post passionem.
Infra :
Si
monachus exundante ventre evomuerit sacrificium in die ; cœnam suam non præsumat. Et
si non infirmitatis causa, vii. Superpositionibus : si infirmitatis et non
voracitatis causa, iiii. Superpositionibus deleat culpam. Si autem non
sacrificium, diei Superpositione et multa increpatione
plectatur.
Regula incerti :
Si qualibet occasione a justo
deviatum fuerit, Superpositione damnetur.
S. Columbanus :
Qui
vituperat aliquem fratrem obsequium dantem, tribus Superpositionibus
pœniteat.
Pœnitentiale MS. Thuanum, seu Capitula Theodori Cantuar. cap. 52 :
Si in die, quando communicaverit, sacrificium evomuerit, si ante mediam noctem,
tres Superpositiones faciat, si post mediam noctem, duas, etc.
Ita passim in
aliis
Pœnitentialibus, ejusdem scilicet Columbani (ubi perperam
suppositiones, pro
superpositiones editum proclivi mendo etiam in MSS.
Codd.) et Halitgarii Episcopi Cameracensis cap. 9. 10. in Regula S. Donati cap. 29. etc.
◊ Eadem notione
ὑπερτίθεσθαι, et
ὑπέρθεσιν usurpant Græci
Patres. Dionysius Alexandrin. in Epist. ad Basilidem can. 1. de Christianis dies Hebdomadæ
sanctæ in strictiori jejunio transmittentibus :
Αλλ᾽ οἱ μὲν ϰαὶ
πάσας ὑπερτιθέασιν ἄσιτοι διατελοῦντες, οἱ δὲ δύο, οἱ δὲ τρεῖς, οἱ δὲ τέσσαρας, οἱ δὲ
οὐδεμίαν∙ ϰαὶ τοῖς μὲν πάνυ διαπονηθεῖσιν ἐν ταῖς ὑπερθέσεσιν, εἶτα ἀποϰαμοῦσι,
ϰαὶ μόνον οὐϰ ἐϰλείπουσι, συγγνώμη τῆς ταχυτέρας γεύσεως, etc.
Ubi observare est
superponentes,
ἀσίτους jejunasse.
Ὑπέρθεσις τῆς νηστείας, apud Cyrillum Hieros. Catech.
18.
Ὑπερθέσιμοι ἡμέραι, quibus jejunia
superponuntur, apud Evagrium lib. 1. cap. ult. :
Οἱ πολλάϰις μὲν ϰαὶ
τὰς ϰαλουμένας ὑπερθεσιμους (ἡμέρας) πράττουσι, διήμεροι ϰαὶ
τριήμεροι τὰς νηστείας ἐϰτελοῦντες.
Ita etiam
◊ Superpositionem usurpant Medici veteres, nempe
pro morbi augmento,
Redoublement de fievre, ou de maladie, cui
lenimentum
opponitur. Cælius Aurelian. lib. 3. Tardarum passion. cap. 1 :
Non solum lenimenti
tempore, sed etiam in augmento, sive Superpositione passionis.
Idem in Præfat. :
Præscriptis celerum passionum libris, tardarum placet curationes ordinare, quæ
solo Superpositionis tempore superioribus similes, in lenimento vero varia
recorporatione formantur.
Et lib. 1. Acutor. cap. 5 :
In Superpositione
quam Greci ὑπέρθεσιν vocant.
Lib. 2. cap. 12 :
Si in Superpositionem veniant, quam Græce Epithesin vocant.
Occurrit
passim apud hunc Scriptorem. Alexander Iatrosophista lib. 1. Passion. capit.
De signis
futuræ freneticæ :
Quod si passio Superposuerit, ita ut jam proxima sit
frenesis, etc.
Neque aliter accipi debet.
Superpositio Silentii, apud Columbanum, in Pœnitentiali cap. 5. 6. et in lib. de Pœnitent. mensura cap.
9. quæ imponebatur in pœnam, ita ut cui indicta erat, silere prorsus, ac ne vocem quidem
emittere juberetur. Petrus Cluniac. lib. 1. Epist. 27. pag. 673 :
Videant discreti,
utrum superfluæ locutioni utile silentium imponi, an Superponi debeat.
Perperam
editum
supponi. Ita
Superpositio Psalmorum et officii, apud Stephanum Paris. in Regulam S. Benedicti, est officii et cursus
Ecclesiastici augmentum, additio ad consuetum officium :
Monasteria quædam quadam
utuntur psalmorum et officiorum Superpositione.
Pœnitentiale S. Columbani non
semel meminit pœnitentiæ Psalmorum cap. 9 :
Pœnitentes fratres et indigentes
pœnitentia psalmorum, hoc est, cui necesse fuerit, ut psalmos adhuc pro visione nocturna
decantet, etc.
Cap. 10 :
Si quis fratri suo venienti
(detraxerit)
quatuor psalmos. Si quis obliviscitur aliquid foras, si minus,
12. psalmos, si majus, 30. psalmos.
Ita alibi non semel. Alio porro sensu
Superpositi dici videntur
Psalmi in Regula Magistri cap. 50 :
Alii literas
discant et doceant, alii psalmos, quos habent Superpositos, meditentur.
Cap.
![[]](img/image.png)
57 :
Aliquantulum legat, si fuerit psalteratus. Si vero non fuerit,
tabulas a Majore Superpositas Psalmis secum portet, ut ad refectionem prandii, aut ad
mansionem cum applicaverit, aliquantulum, quantum occurrerit, tamen meditetur, ut
quotidie regulæ reddat, quod suum est. Ita et Frater, qui adhuc literas discit, tabulas
Superpositas a Majore a Monasterio secum portet, ut si cum literato vadit, ipse, cum ad
refectionem vel mansionem applicaverit, cum eo tamen, aut solus aliquantulum, quantum
occurrerit, meditetur.
Quibus locis Psalmi
super tabulas peregrinantium
illiteratorum
positi videntur indicari, quorum scilicet loco aliquid de iis
meditari liceat. Utcumque sit de horum verborum sensu, constat, genuinam vocis,
superpositio, significationem Salmasium ad Solini cap. 27. pag. 324. et 1342. ut
et plerosque e doctioribus non esse assecutos. Vide Petavium in Miscellan. exercit. post
Julianum cap. 5. et infra
Tabula
Peregrinantium.
Superpositio. Glossæ MSS. :
Epicenia, superpositio.
Concilium Erfordiense ann.
362. cap. 5 :
Ut nemo nisi consentiente proprio Episcopo, aut ejus Misso, sub
obtentu religionis jejunium sibi imponat, unum diem præ aliis excipiendo, omnino
interdicimus :... quia plus causa ariolandi esse cognoscitur, quam supplementum legis
Catholicæ.